钟君：《有关费尔巴哈的大纲》初次系统化阐述科学探究观

日前，2020年中央和国度机关“强素质·作模范”念书举止举行第三讲，环绕“重温马克思主义经典，深化习近平新时期中国特点社会主义思惟进修”这一主题，聘请中国社会科学院中国汗青研究院副院长、研究员钟君做客教室，以“坚持和应用马克思主义实践不雅”为主题，导读《关于费尔巴哈的提纲》。

钟君在导读中介绍，《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）是1845年春，马克思客居布鲁塞尔时写作的主要哲学文献，它在马克思主义哲学史上有着非凡主要的地位和意义。提纲的正式颁发是在1888年，恩格斯在清算马克思遗稿时，在一个笔记本里发现了《提纲》的手稿，并将其作为《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书的附录第一次颁发。《提纲》初次系统地阐述了科学的实践不雅。在《提纲》中，马克思以实践为根本，不但指摘了唯心主义，而且指摘了包孕费尔巴哈哲学在内的一切旧唯物主义的局限性、不完全性，提出了“新唯物主义”（辩证唯物主义和汗青唯物主义）这一科学世界不雅的要点，揭露了无产阶层新世界不雅的根基特点。《提纲》最重大年夜的理讲价值在于，它是辩证唯物主义和汗青唯物主义的奠定石，标记住马克思与旧唯物主义完全划清了界限，在思惟上完全改变成新唯物主义者。

1844年，马克思撰写了《1844年经济学哲学手稿》和《神圣家族——对指摘的指摘所做的指摘》，还曾对人本唯物主义的汗青不雅持附和立场。然则由于马克思究竟发现了分娩力和分娩关系的矛盾，发现了汗青成长的物质动因问题，实现了从人本主义汗青不雅向唯物主义汗青不雅的奔腾。1845年春季，当恩格斯在布鲁塞尔再次与马克思会面时，他惊奇地发现，短短几个月，马克思已从汗青唯物主义的基来历根底理动身，最早指摘他们曾一度崇敬的费尔巴哈。可见，《提纲》就是马克思思惟的分水岭，是马克思在思惟上的成人礼。从此今后，马克思真正成了代表辩证唯物主义与汗青唯物主义的谁人“马克思”。恩格斯对《提纲》赐与高度评价，认为它是“包孕着新世界不雅的天才萌芽的第一个文件”。

钟君谈到，《提纲》是适应无产阶层革命实践需要的产物。19世纪中叶，随着机械大年夜工业的成长，无产阶层作为一支自力的政治气力最早登上汗青舞台，无产阶层革命实践急迫需要有科学的世界不雅作为本身的步履指南。德国当时还处于政治上的封建割据与农村封建地皮所有制并存的状态，严重地阻碍了本钱主义成长。德国资产阶层比英国、法国资产阶层落伍，他们当然要求撤废封建特权，实现德国同一，然则畏惧无产阶层胜过畏惧封建权势。德国资产阶层这类要求革命又畏惧革命的两面性，颠末历程德国哲学意识形态反映岀来，潜藏在黑格尔晦涩的唯心主义辩证法的思辨哲学傍边。

钟君讲到，共十一条，近1500字，异常精华精辟。主要内容分四个方面：—是在本体论层面，提出了科学的实践概念，指摘了费尔巴哈旧唯物主义轻忽人的主不雅能动性和唯心主义片面夸大年夜主不雅能动性的弊端，阐清楚明晰马克思的新唯物主义哲学与旧哲学的区分；二是在熟悉论层面，阐述了实践与熟悉的辩证关系，分析了科学的真理不雅；三是在汗青不雅层面，指摘了旧唯物主义的唯心史不雅，阐述了汗青唯物主义的几个根基问题；四是从哲学不雅层面，即从阶层根本、哲学义务和功能等角度阐述了新、旧哲学的区分。