用全面的历史方法研究中国共产党的历史

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在《若何研究中共党史》的主要讲话中，毛泽东清楚指出中共党史研究的目标、对象，并对若何研究中共党史提出了具体的指点定见，这对今天研究中共党史依然具有主要的借鉴意义。

延安期间是中共党史研究的主要期间，毛泽东亲身主持搜集清算党的六大年夜以来的主要汗青文献，前后编纂出版了《六大年夜以来》《六大年夜之前》等中共党史研究的主要文献。1942年3月30日，毛泽东连络全党进修《六大年夜以来》的具体环境在中央进修组作了《若何研究中共党史》的主要讲话，指出要用“周全的汗青的方式”研究中共党史，把“全部党的成长历程”作为研究对象，“把党的线路政策的汗青成长弄清楚”，才能“对今天的线路和政策有更好的熟悉，使工作做得更好，更有前进”。那末，若何用周全的汗青的方式研究中共党史呢？从根蒂上讲，就是要坚持应用辩证唯物主义和汗青唯物主义的方式，将党的汗青置于近现代中国成长的汗青甚至中华平易近族5000年成长的汗青中加以考核，将党的汗青置于国际国内两个环境中加以申明，对党的全部汗青进行系统地、客不雅地、周全地研究。

研究中共党史要走进汗青

起首，研究中共党史要走进汗青，将问题还原到其产生的社会汗青语境中进行考核。汗青唯物主义示知我们：“人们本身缔造本身的汗青，然则他们并不是为所欲为地缔造，并不是在他们本身选定的前提下缔造，而是在直接碰着的、既定的、从畴昔承袭下来的前提下缔造。”是以，毛泽东提出，研究中共党史要留意“弄清楚所研究的问题产生的一定的时候和一定的空间，把问题看成一定汗青前提下的汗青历程去研究”，学会把渺小的汗青细节放到弘大年夜的汗青布景中进行系统性、全局性的掌控。

汗青是具体的阶段性的演进，弄清楚汗青分期是中共党史研究的需要前提。毛泽东提出汗青分期的研究方式，把党的汗青分为大年夜革命期间、内战期间、抗日期间，颠末历程申明党的斗争方针、攻击对象和政治线路在各个汗青期间显现出的分歧特点和彼此联系，动态描画党的汗青成长历程，总结各个汗青期间的经验教训，不但厘清了党的汗青上的长短功过，而且弄清楚了中国共产党“从哪里来”“到哪里去”这些根个性的问题，构建起中共党史研究的逻辑动身点。

研究中共党史上的重大年夜事宜和主要人物，要走进汗青，把重大年夜事宜和主要人物“看成一定汗青前提下的汗青历程去研究”，连络其所处时期和社会汗青前提进行申明，不克不及分开对汗青前提、汗青历程的周全熟悉和对汗青纪律的科学掌控，不克不及疏忽汗青一定性和汗青有时性之间的关系，更不克不及用今天的时期前提、成长程度、熟悉程度去权衡和要求前人。毛泽东对辛亥革命客不雅公允的评价就显露了这一点，他认为辛亥革命“其实不克不及说完全失落败”，而是“有它的成功，它打倒了直接依托帝国主义的清朝皇帝。但后来失落败了，没有巩固它的成功”。可见，只有走进汗青研究中共党史，才能正确体会和掌控中共党史上的重大年夜事宜和主要人物，从中吸取汗青经验，更好地推动党和国度各项事业的成长。

研究中共党史要有贯通视角

研究中共党史还要有贯通视角，贯通汗青与实际，在宏阔的汗青纵深与汗青较量中申明、申明问题，既要脚踏实地地研究汗青的本然，又要脚踏实地地追溯汗青的所以然，不局限于对中国共产党降生今后的汗青的研究，而要以人类社会史稀奇是中国近现代史为根本不休深化中共党史研究。

毛泽东主张以党的汗青演进的客不雅历程为根蒂根据追溯汗青的本源、掌控汗青的全貌，提出研究中共党史要有贯通视角。他指出，“研究中国共产党的汗青，还应当把党成立之前的辛亥革命和五四活动的材料研究一下”，“只从一九二一年起还不克不及完全申明问题，生怕要有前面这部分的材料申明共产党的前身”，由于“而今有良多器材直接联系到那时刻”，“不申明之前的辛亥革命、五四活动，对共产党的成立和今后的汗青，也就不克不及说得清楚”。只有以贯通的视角研究中共党史，才能掌控汗青的全貌，才能脚踏实地地讲清楚汗青的本然和所以然，而以贯通的视角研究中共党史最为关头的就是在人类社会史稀奇是中国近现代史的根本上进一步深化中共党史研究。

毛泽东正是存身于中国近现代史，以贯通的视角研究中共党史。《外力、军阀与革命》《中国社会各阶层的申明》《中国的红色政权为何可以或许存在？》《中国革命和中国共产党》《中国共产党在抗日期间的义务》等著作都是他存身于中国近现代史深化中共党史研究的代表作。他关于近代中国社会性质的阐述、关于近代中国社会阶层布局和主要矛盾的分解和关于近代中国社会各个成长阶段特点的阐述，为他深化中共党史研究打下了坚实的根本。以贯通的视角研究中共党史，就要放宽视野，把党的汗青置于中华平易近族伟大年夜中兴的弘大年夜汗青中加以考核，在汗青较量中理解中共党史、解读中共党史，进一步深化和拓展中共党史研究。

研究中共党史要兼具国际视野和中国情怀

毛泽东指出，研究中共党史既要考核外部环境和国际形式，显露国际视野，又要坚持以中国为中央的研究立场，显露中国情怀。研究中共党史兼具国际视野和中国情怀有益于科学周全地熟悉当时所处的国际国内环境，从而加倍客不雅、周全地申明党情。

一方面，中共党史研究要具有国际视野。毛泽东活络地意想到国际社会的风云幻化是中共党史研究中不成轻忽的外部身分，并自觉地以宽阔的国际视野研究中共党史。他在研究辛亥革命、五四活动时稀奇留意联系当时的国际形式、外部环境进行申明，从而得出关于辛亥革命、五四活动加倍科学、周全的熟悉和结论。别的，毛泽东强调研究中共党史要把“全部党的成长历程”作为研究对象，而中国共产党的汗青成长与世界的成长是慎密相连的，而且也深切改变和影响着国际社会的成长和秩序。毛泽东关于中共党史研究对象的论断本身就要求中共党史研究要具有国际视野。

别的一方面，中共党史研究要具有中国情怀。若何显露中国情怀呢？毛泽东主张研究中共党史应当以中国做中央，把屁股坐在中国身上，清楚提出中共党史研究必需以中国为中央，研究中国共产党的汗青的成长，不然我们的研究就不会有后果，就不克不及解决中国问题。与此同时，毛泽东指摘了党内存在的“一切之外国为中央”的风气和失落臂中国实际生搬硬套外国模式的做法，进而提出把马克思主义的立场、不雅点、方式与中国革命的具体实践相连络来解决中国问题。

奠定了中共党史研究的方式论根本，为中共党史研究迈上新动身点、开辟新境地、获得新功能供应了主要指南。