从革命到旧学到老林曲波

林伯渠是有名的无产阶层革命家和卓异的政治家，被尊称为“延安五老”之一。他是我党少数几个从20世纪初就从事革命举止的老一辈革命家之一，履历了资产阶层向导的旧平易近主主义革命、无产阶层向导的新平易近主主义革命和社会主义革命。正是他始终贯穿连接革命到老、进修到老的精神，才使他的生平波涛升沉，布满了斗争，布满了意义。

“过人者，学力之过人耳”

林伯渠诞生于一个通俗的村落家庭，受家庭环境的陶冶，童年时的林伯渠在入学前就已可以或许熟背《三字经》《百家姓》等。10岁时林伯渠被送到临近的家馆寄读，不到两年就已学完了四书五经。而后他跟在父切身边，进修父亲亲身选编的《励志文选》《励志诗选》《励志词选》《励志曲选》，并遭到父亲的严加牵制。16岁的林伯渠考入西路师范，进修十分用功，两年后以第一名的优异成就争夺到了第一批官费留学的资格，第一次远赴日本留学。从日本留学归来的林伯渠积极投身国内的革命举止，并于1913年再次前昔日本，进入东京中央大年夜学进修。

在肄业时期，林伯渠始终将念书和进修放在首位。关于念书，他认为：“念书以防捻此心，犹服药以消磨此病。病虽未除，常使药力胜则病自衰；心虽不决，常得书味深则心自熟。”而假如想真正获得学问，要做到两点。第一是“必具毅力”，追肄业问一定要奋然前进，不克不及不求甚解。“过人者，学力之过人耳。成功者，毅力之后果耳。”他曾在日记中写道：“年无分老小，事无分难易，但行之有恒，自如种树养畜，日见其大年夜，而不觉耳。”第二是“力去骄惰”。在他看来，骄、惰二字误人最甚，“怠懈如绣，其虚弱身体，速于劳动”。是以他认为非论是进修、用兵与做人，骄和惰都是切切要避免的。

林伯渠手不释卷，有一点空就进修，有时边吃饭边看书。习仲勋回忆道：“非论是在陕北窑洞里，照样在行军途中，他老是尽量挤出时候进修，思虑和研究理论问题。”1955年在与临澧县县委成员座谈时他曾指出：“要革命就要好好进修，绝不克不及砌词工作忙而轻忽进修，不好好进修就要落伍于形式的成长。”在他已70多岁时，他眼睛已不太好，但依然坚持天天六点就起床进修最少两个小时；假如不出去搜检工作，天天甚至要进修十个小时。

“智识愈多，愈觉学问不足”

林伯渠深知“智识愈多，愈觉学问不足”，所以他普遍阅读各类书本，进修研究各范畴常识。在留学时期，他攻读经济学和法学，不但对财政学和统计学等普遍研究，而且对平易近法、刑法、国际公法和行政法等也很感爱好。林伯渠酷好念书，念书的局限也很普遍，可谓是古今中外样样皆读。在青年期间他普遍阅读各类前进杂志，并在阅读的根本上进行充分思虑。不管是儒家、道家等经典著作，照样各类汗青名人的著作，他都进行专门的阅读和进修。念书是林伯渠生平的事业，时任富县县委书记的谢怀德回忆林伯渠在边区政府工作时期时曾提到：每次看见他时，他手里老是拿着书，而且常常念书到深夜。

“握筹愧乏治平策，励志惟存马列篇”

大年夜革命失落败后，林伯渠不吝丢弃名望和地位，作出了义无反顾的政治决意，选择与中国共产党站在一路、走在一路。他在自传中评价本身：“回忆畴昔，本身光荣着此生并未虚度，生活生计布满了斗争，也布满了意义，展望将来，本身怀着历来没有过的决定信心与勇气，在布尔什维克的旌旗下前进。”他的生平，是在不休的进修中究竟判断了马克思主义的崇奉，并在判断这一立场不雅点方式后不休进修和巩固。他为本身所写的中“握筹愧乏治平策，励志惟存马列篇”这两句诗，深切揭露了使他坚持走过漫长革命道路的气力。同时，他还深切熟悉到毛泽东的新平易近主主义学说，是“马克思主义的遍及真理与中国革命的具体实践相连络的最光辉的显露”。在他60岁诞辰前夕，还曾向毛泽东就教：“像我如许的人理当若何进修”“若何为党多做工作”。这剖明他已紧紧地将本身的命运与党慎密联系在一路，时刻贯穿连接革命和进修的精神以一心一意为人平易近处事。这类永久贯穿连接进修和前进的精神，和判断的政治崇奉，成就了他革命的生平。